Kesunnahan-kesunnahan dalam Agama

Kesunnahan-kesunnahan dalam Agama

المراد بالنافلة الفضيلة لفضله على أمته بوجوبها عليه ويزداد ثوابا وهى فضيلة له لا مكفرة لذنوبه لكونه مغفورا له ما تقدم من ذنبه وما تاخر

 

Yang di maksud ( an Nafiil) itu keutamaan karena keutamaan baginda Nabi melebihi umatnya dengan kewajiban Nafiilah atas pribadi baginda Nabi dan baginda Nabi jadi tambahan pahala, maka adanya Nafiilah ( kesunahan) bagi baginda Nabi itu cuman keutamaan bukan menjadi pelebur dosa karena baginda Nabi sudah di ampuni dari dosa yang telah lewat dan yang akan datang (yakni baginda Nabi terjaga dari melakukan dosa)

 

فإن قلت فما معنى التخصيص اذا كان زيادة في حق المسلمين كما في حق النبي عليه الصلاة والسلام

 

Apabila ada pertanyaan, apa artinya ( gunanya) tahsis ( kekusussan) ketika adanya kesunahan di dalam hak nya muslimin itu menjadi tambahan seperti kesunahan di dalam hak nya baginda Nabi saw

 

قلت فائدة التخصيص ان النوافل كفارات لذونوب العباد

 

Maka jawaban saya, faidah tahsis ( kekususan) sesungguhnya kesunahan menjadi pelebur dosa bagi para hamba

 

والنبي عليه الصلاة والسلام قد غفر له ماتقدم من ذنبه وما تاخر وكان له نافلة وزيادة في رفع الدرجات العاليات

 

Dan baginda Nabi saw sudah di ampuni dosanya dosa yang telah lewat dan dosa yang belum ( terjaga dari dosa) kesunahan bagi baginda Nabi untuk menambah tingginya derajat yang tinggi

 

بخلاف الأمة فإن لهم ذنوبا محتاجها إلى الكفرات فهم يحتاجون إلى النوافل لتكفير الذنوب والسيئات لا امحض زيادة الثواب

 

Berbeda dengan umatnya sesungguhnya umatnya baginda Nabi mempunyai dosa yang membutuhkan untuk di lembur dan para umat membutuhkan kesunahan untuk melebur dosa dan kejelekan tidak murni untuk menambah pahala

 

فالاشارة إلى هذا المعنى جعل تطوعات النبي عليه الصلاة والسلام زوائد في مثوبته بخلاف الامة

 

Maka isyarah artinya tahsis ( kekususan) itu menjadikan kesunahan kesunahan semua bagi baginda Nabi untuk menambah pahala, berbeda dengan umatnya kalau umatnya untuk melebur dosa

Bagikan

Leave a Comment